Il saggio è un’analisi del rapporto confl ittuale tra capitalismo, tecnica e dem ocrazia. E partendo da Benjamin, che già aveva defi nito il capitalismo come una religione, sviluppa ed estende il modello a quella che declina come religione t ecno-capitalista. Apparato tecnico e capitalistico che è appunto religioso per l a sua capacità di legare i soggetti tra loro e a sé come apparato. Religione. O potere pastorale, come lo aveva defi nito Foucault facendo nascere/derivare appu nto dal potere pastorale cristiano l’idea poi moderna di governamentalità e di b iopolitica. Dunque, mercato e tecnica come poteri pastorali nella loro capacità di fare gregge e di connettere e di indurre ciascuno a dover/voler essere connes so. Con il passaggio, quindi, dall’homo oeconomicus del mercato all’homo technic us del tecno-capitalismo. Per cercare di governare tali processi – automatici (a utopoietici), non neutri e sfuggiti al controllo umano e democratico – occorre e stendere la pratica della laicità verso questa particolare religione.